Y TENIA MUCHA RAZÓN...

 
Jefe Seattle....... 
tenía toda la razón
Sobre esa visión casi profética y con una clara conciencia ecológica trasmitida por sus ancestros de generación en generación sobre el respeto que le debía a la tierra.

Chief Seattle (80 años); 1860

Mucho se ha dicho sobre la carta que respondiera el jefe Indio Seattle al Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica Franklin Pierse en el año 1854, frente a la oferta de compra de una gran extensión de tierras indias, para crear una reserva indígena.

Dicha carta ha sido analizada, para saber con certeza sobre su autenticidad; se sabe que fue un periodista llamado Henry A. Smith quién tomó nota ha medida que el jefe Seattle hablaba en el dialecto Suquamish.

El texto publicado por el periódico " Seattle Sunday Star ", el 29 de octubre de 1887 tenía el evidente estilo victoriano que empleara Henry Smith.
Pero lo que si es seguro que en esencia la carta representa el pensamiento del Jefe Seaalth tambien conocido como Jefe Seattle, quién nació alrededor de 1786; hijo de un jefe Suquamish llamado Schweabe, y Sholitze su madre que era la hija de un jefe Duwamish.
Era un hombre osado y de un notorio y fuerte liderazgo, siendo muy joven consiguió el control de 6 tribus.
Fisicamente era un hombre muy alto para ser nativo, fue un reconocido orador que lograba captar la atención y convencer a su gente.
Su primera esposa murió al dar a luz una niña, pero de su segunda esposa tuvo varios hijos e hijas.
Falleció el 7 de junio de 1866



Discurso del jefe indio Sealth en respuesta al gobernador territorial Isaac I. Stevens.(a.k.a. Carta del indio Seattle al presidente de Estados Unidos) - Enero de 1854



El gran jefe de Washington envió palabra de que desea comprar nuestra tierra. El gran jefe también nos envió palabras de amistad y buenos deseos.
Esto es muy amable de su parte, desde que nosotros sabemos que tiene necesidad de un poco de nuestra amistad en reciprocidad.

Pero nosotros consideramos su oferta; sabemos que de no hacerlo así el hombre blanco puede venir con pistolas a quitarnos nuestra tierra.

El gran Jefe Seattle dice: “El gran jefe de Washington puede contar con nosotros sinceramente, como nuestros hermanos blancos pueden contar el regreso de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas - no se pueden detener”.

¿Cómo intentar comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? La idea nos resulta extraña. Ya que nosotros no poseemos la frescura del aire o el destello del agua. ¿Cómo pueden comprarnos esto? Lo decidiremos a tiempo.

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi gente. Cada aguja brillante de pino, cada ribera arenosa, cada niebla en las maderas oscuras, cada claridad y zumbido del insecto es santo en la memoria y vivencias de mi gente.

Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestras razones. Una porción de muestra tierra es lo mismo para él, que la siguiente; para él, que es un extraño que viene en la noche y nos arrebata la tierra donde quiera que la necesite.
La tierra no es su hermana sino su enemiga y cuando la ha conquistado se retira de allí. Deja atrás la sepultura de su padre, no le importa.Plagia la tierra para su hijo, no le importa. Olvida tanto la sepultura de su padre como el lugar en que nació su hijo.

Su apetito devorará la Tierra y dejará detrás sólo un desierto. La sola vista de sus ciudades, llenas de pánico a los ojos del piel roja. Pero quizá esto es porque el piel roja es un “salvaje y no entiende…

No existe un lugar pacífico en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar para oír las hojas de la primavera o el susurro del vuelo de los insectos. Pero quizá porque yo soy un salvaje no logro comprenderlo, el repiquetear parece que insulta los oídos ¿Y qué vivir, si el hombre no puede oír el adorable lamento del chotacabras o el argumento de las ranas alrededor de una charca en la noche?

El Indio prefiere el agradable sonido del viento lanzado sobre la cara del estanque, olfatear el viento limpio por un mediodía de lluvia o esencia del pino. El aire es algo muy preciado para el piel roja.
El hombre blanco parece no notar el aliento del aire. Como un agonizante de muchos días, está aterido para olfatear.

Si decidiera aceptar lo haría con una condición. El hombre blanco debe tratar a las bestias de esta tierra como a sus propios hermanos. Yo soy un salvaje y no entiendo ninguna otra forma. He visto millares de búfalos muertos por el hombre blanco, para que pudiera pasar un tren.

Yo soy un salvaje, y no entiendo como el humo del caballo de hierro puede ser más importante que el búfalo, el que nosotros matábamos solamente para poder sobrevivir ¿Qué es el hombre sin las bestias? Si todas las bestias fuéranse el hombre moriría de una gran depresión de espíritu.
Cualquier cosa que le pase a los animales le pasará también al hombre. Todos los seres están relacionados. Cualquier cosa que acontezca a la tierra acontecerá también a sus hijos.

Nuestros hijos han visto a sus padres humillarse por la defensa. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y han cambiado sus días a la ociosidad, y contaminan sus cuerpos con dulce comida y bebida. Importa poco donde pasaremos el resto de nuestros días - no somos demasiados.

Unas pocas horas, unos pocos inviernos y ninguno de los niños de las grandes tribus, que alguna vez vivieron sobre la Tierra, saldrán para lamentarse de las tumbas de una gente que tuvo el poder y la esperanza.

Sabemos una cosa que el hombre blanco puede alguna vez descubrir. Nuestro Dios es su mismo Dios. Ustedes piensan ahora que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra. Pero no puede ser.
Él es el Dios del hombre y su compasión es indistinta para el blanco y para el rojo. La Tierra es algo muy preciado para Él, y el detrimento de la Tierra, es una pila de desprecios para el Creador.
A los blancos les puede pasar también, quizá pronto, lo que a nuestras tribus. Continúen contaminando su cama y se sofocarán una noche en su propio desierto.

Cuando los búfalos sean exterminados, los caballos salvajes amansados, la esquina secreta de la floresta pisada con la esencia de muchos hombres y la vista rosada de las colinas sazonada de la charla de las esposas ¿donde estará la maleza? se habrá ido ¿Donde estará el águila? se habrá ido. Decir adiós al volar… al cazar… la esencia de la vida empieza a extinguirse…

Nosotros entenderíamos si supiéramos lo que el hombre blanco sueña ¿qué espera describir a sus hijos en las largas noches de invierno? ¿qué visiones arden dentro de sus pensamientos? ¿qué desean para el mañana?… Pero nosotros somos salvajes. Los sueños del hombre blanco están ocultos para nosotros, y por ello caminaremos por nuestros propios caminos. Si llegamos a un acuerdo será para asegurar su conservación como lo han prometido.

Allí quizá podamos vivir nuestros pocos días como deseamos. Cuando el último piel roja se desvanezca de la tierra y su memoria sea solamente una sombra de una nube atravesando la pradera, estas riberas y praderas estarán aun retenidas por los espíritus de mi gente, por el amor a esta tierra como los recién nacidos aman el sonido del corazón de sus padres.

Si les vendemos nuestra tierra, ámenla como nosotros la hemos amado. Preocúpense de ella, como nosotros nos hemos preocupado. Mantengan la tierra como ahora la adquieren, con toda su fuerza, con todo su poder y con todo su corazón. Presérvenla para sus hijos, y ámenla como Dios nos ama a todos nosotros. Una cosa sabemos; su Dios es nuestro Dios. La tierra es preciosa para él. Ni el hombre blanco está exento de su destino.



Fotos de Edward S. Curtis (1868-1952) uno de los mas grandes fotografos conocidos en lo Estados Unidos; precursor de los retratistas.
Lucus

KABUKI



El teatro Kabuki fue creado al final del período Edo, durante el siglo XVI y es una de las cuatro formas del teatro japonés , junto con el " Noh "; el " Bunraki " (teatro de marionetas) y el " Kyogen ".


Una característica del teatro kabuki, es que los movimientos, los colores y el sonido se integran en un único acto escénico.


La historia del Kabuki se puede dividir en cinco períodos:
  1. Origen y primeros desarrollos (comienzos hasta mediados siglo XVII)

  2. Establecimiento de la forma teatral con dialogos (finales siglo XVII hasta 1ra mitad del siglo XVIII)

  3. Expansión a través de adaptaciones de Bunraku (mediados hasta fines siglo XVIII)

  4. Maduración del Kabuki de Edo (finales siglo XVIII hasta la restauración Meiji 1868)

  5. Modernización ( desde la restauración Meiji hasta el presente)

El Kabuki en sus primeras presentaciones fue fundamentalmente un teatro de mujeres. Luego, cuando se les prohibió actuar a estas (1629), participan hombres jóvenes que representan incluso los papeles femeninos.

La temática es generalmente trágica o con ciertos conflictos y escenas cómicas de vez en cuando.

Representando caracteres de la historia de Japón o dramas históricos., en algunas obras los actores suelen recitar monólogos con música de fondo.

Entrevista al Actor de Kabuki EBIZO ICHIKAWA





Mesume Dojoji; es una de las danzas-dramas del teatro Kabuki. Una antigua leyenda nos habla de una joven mujer quien sufre por un amor no correspondido, esta situación proporciona el marco esencial para desarrollar una serie de danzas que nos muestran a esta inocente joven quien producto de su fustración se transforma en un vengativo ser.





SITIOS DE INTERES

- Sobre la cultura Japonesa

- La música en el teatro Kabuki

- Centro formación de actores de kabuki

Lucus

ARCANGELO CORELLI, il Concerto Grosso

Arcangelo Corelli; violinista, nacido, en el año 1653 en una familia noble de las mas antiguas de Fusignano en Italia.
Estudió en Faenza luego en Lugo, en 1966 llega a Bolonia, lugar en donde conoce importantes músicos de " La Escuela Bolognesa ", tales como Maurizio Cazzati, Giuseppe Torelli y Giovanni Battiste Vitali.
Con 17 años es admitido en la Academia Filarmónica de Bolonia; luego de esta experiencia, pasa a formar parte de la orquesta del teatro Tor di Nona di Roma., allí conoce a Bernardo Pasquini quién es conocedor del gran organista Frescobaldi.
En 1689 bajo la protección del Papa Alejandro VIII es nombrado director musical.
Corelli fallece el 8 de enero de 1713 en la ciudad de Roma siendo uno de los precursores de la sonata preclásica y por supuesto el referente natural del Concerto Grosso.





La obra

  • 10 Sonatas en trío para 2 violines y violoncello, op 1 (1681)
  • 18 Sonatas en trío para 2 violines, violón y violoncello o clavicordio, op 2 (1685)
  • 12 Sonatas en trío para 2 violines y flauta, op 3 (1689)
  • 96 sonatas en trío para 2 violines , violón y clave, op 4 ( 1694)
  • 12 Sonatas para violín, violoncello y clave, op 5 (1700) (12 La Folia)
  • 12 Concerti grossi, op 6 (1714)
  • 11 Variaciones sobre La Folia

Sitios de Interés:

- Biografía extensa de A. Corelli

- Partitura Concerto Grosso op.6 VIII

Lucus

Gracias a la vida , que me ha dado tanto




Es posible que el título de esta canción nos muestre a una Violeta agradecida por todo lo recibido en esta vida.,pero tambien nos muestra a una Violeta impregnada de aquella sabiduría que no compras en ningún lugar y que tampoco se adquiere en prestigiosas Universidades.
Muchos artistas han partido desde abajo y han conquistado la fama y la fortuna envaneciendose al punto de olvidar su origen, pero realmente son pocos los que pueden nacer con estos dones y llegar tan alto como ella llegó con la misma humildad de sus comienzos y siempre consecuente con sus ideas; Violeta era la misma que tocaba en su carpa o exponía en el Louvre, la misma que recorría Chile de punta a cabo o pasaba por Italia, Francia, Suiza o la Unión Soviética.







Entrevista


Violeta como artista, no solo crea o recrea la realidad, sino que la muestra en su mas cruda autenticidad, su forma de pensar y hacer, le brotaba de lo mas profundo de su alma, ya que al observar su alrededor podía darse cuenta de situaciones y hechos que le impactaban profundamente, llevando este sentimiento puro a la expresión musical o pictórica.
A esta clase de personas no es posible etiquetarlas con la política contingente, puesto que estan mas allá de ello.







Arauco tiene una pena


Finalmente; quizás como un trágico sello de los " elegidos " , Violeta del Carmen Parra Sandoval se priva de la vida, pasando a integrar el Panteón de los pocos escogidos.






Sitios de Interés:

- Escuchar musica de Violeta

- Letras de canciones

- Música y Libros

- Partituras de las composiciones

- Acordes letras y tabladuras

- Gilbert Favré " El tocador Afuerino "

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