Este interesante álbum compilado por el
destacado músico Jordi Savall, es una selección de distintas obras de Lully,
elegidas con un exquisito sentido estético musical de cada una de ellas.
El nombre del álbum: L’Orchestre du Roi
Soleil” nos retrotrae a Luis XIV de
Francia, llamado “el rey Sol” o Luis el Grande, el primogénito de Luis XIII y
de Ana de Austria, que nació en Saint-Germain en Laye, el 5 de septiembre de
1638 y murió en Versalles, el 1 de septiembre de 1715.
Luis XIV fue rey de
Francia y de Navarra desde el 14 de mayo de 1643 hasta su muerte, con casi 77
años de edad y 72 de reinado.
La importante relación con la música en la
corte de Luis XIV
Fue Luis XIII y especialmente su hijo, Luis XIV,
en cuyo reinadola música alcanzó su apogeo
completó la estructuración de la música de la corte, una organización que
sufrió pocas modificaciones entre 1682 y 1761., y que dura hasta la Revolución.
En 1715, el grupo incluía alrededor de 200
cantantes e instrumentistas, distribuidos en los tres departamentos principales
de la Maison du roi: L’Écurie (el establo), la capilla y la cámara (habitación).
Estos tres cuerpos comparten la organización de la vida musical diaria,
espectáculos y ceremonias extraordinarias, bajo la supervisión de
Menus-Plaisirs (1), responsable de la logística y la administración de la vida
de la corte.
(1)Menús Placeres: Administración de
cubiertos, menús, placeres y asuntos de la Cámara del Rey, que rigen ciertos
gastos.
Los 24 violines del Rey
Los veinticuatro violines del rey, también
llamados La Gran banda o los violines ordinarios de la cámara del rey, fue un
grupo musical que desde 1577 hasta su supresión por un edicto de 1761. Estaba
destinado al entretenimiento y ceremonias oficiales de la corte de Francia.
Luis XIV, gran aficionado por las artes, especialmente ´por el ballet las promovió con verdadero fervor, conectándose con sus músicos y participando personalmente en algunas obras que eran representadas en su corte de Versalles.
Jean-Baptiste Lully.
En 1653 dos años después de su mayoría de edad
unos meses después de su entrada victoriosa en París tras haber vencido a los
sublevados de la Fronda (conjunto de movimientos de insurrección ocurridos en Francia durante la regencia de Ana de Austria y la minoría de edad de Luis XIV entre 1648 y 1653),en una de esas
representaciones para lacorte en una
escena del ballet de la nuit coreografiado por Bocan y con música de Lully, aparece
el rey caracterizado como un sol y alrededor de él, una serie de cortesanos
señalados girando en torno suyo. El mensaje, lo debieron captar muchos nobles
que aquella noche presenciaban el baile y muchos quedaron señalados de forma
sutil, considerando que esta actividad también formaba parte como herramienta
política para afianzar el poder.
A raíz de esta coreografía se popularizó el
sobrenombre para Luis XIV como, El Rey Sol.
Se trata de una excelente composición en torno a un suceso ocurrido hace ya muchos siglos y que Jordi Savall junto a destacados músicos ha querido rememorar con un profundo sentido de humanidada todos aquellos seres que fueron exterminados por la autoridad eclesial de esa época, ante el temor que podría originar el disenso religioso de no acatar la doctrina dictada por Roma.
El Catarismo:
Es la doctrina de los
Cátaros (o Albigenses), un movimiento religioso de carácter gnóstico que se
propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X, y logró arraigar hacia
el siglo XII entre los habitantes del sur de Francia, coincidente con los
territorios de Occitania, especialmente en el Languedoc, donde contaban con la
protección de algunos señores feudales vasallos de la corona de Aragón.
Con influencias del
maniqueísmo en sus etapas pauliciana y bogomila, el catarismo afirmaba una
dualidad creadora (Dios y Satanás) y predicaba la salvación mediante el
ascetismo y el estricto rechazo al mundo material, percibido por los cátaros
como obra demoníaca.
En respuesta, la iglesia
católica consideró sus doctrinas heréticas.Tras una tentativa misionera, y
frente a su creciente influencia y extensión, la iglesia terminó por invocar el
apoyo de la corona de Francia, para lograr su erradicación violenta a partir de
1209 mediante la cruzada Albigense, a fines del siglo XIII el movimiento
debilitado, entró en la clandestinidad y se extinguió poco a poco.
Fuente: Wikipedia
La obra de Jordi
Savall, llamada “Le Royaume Oublié - La Tragédie Cathare”, está constituía por 3
CDs y un libro.
Recitadores Gérard Gourian => Occitan René Zosso => Francais et Latin
Músicos invitados de: Armenia, Bulgaria, Marruecos y Turquía
Grupos musicales La Capella Reial de Catalunya
Dirección: Jordi Savall Concepción musical del proyecto: Jordi Savall - Montserrat Figueras Dramaturgias y fuentes históricas: Manuel Forcano
Entrevista en Carcasona a Jordi Savall
Agradecimientos a Canal de : Godilh Tolosa - youtube
Comentario de Juan
García Atunza
De
ser como lo fue en sus inicios, un poderoso y sin duda atractivo movimiento
religioso erigido como alternativo al poder y la sumisión exigida por la
Iglesia de Roma, el catarismo pasó a ser, a fuerza de persecuciones y matanzas,
una forma de conciencia solapada que emergía en la vida social y cultural de
las comarcas pirenaicas como el recuerdo de algo que no por imposible era menos
añorado. Hoy mismo es un secreto a voces - el catarismo existe, siquiera en su
vertiente viceral más pura. Sigue habiendo perfectos, aunque estos perfecto lo
seanpor libre y sin obediencias
estricitas a textos que, en su mayor parte, fueron destruídos; sigue habiendo
gentes que recuerden que sus antepasados fueron convertidos en cenizas en la
piras de Béziers,
Pocas ciudades como ésta han sido capaces de concentrar el pensamiento y la espiritualidad de buena parte de seres humanos.
Pocas en realidad aglutinar en su esencia los principios de tres antiguas religiones; el Judaísmo, el Islam y el Cristianismo.
Pero más difícil aún en pleno siglo XX, tomar aquella espiritualidad plena de autenticidad manifestada a través de la música, para luego recopilarla, estudiarla y ensamblarla para darle forma a un proyecto (que versaría sobre las tres religiones monoteístas), un proyecto encargado por La cité de la musique, y que con la colaboración de la fundación Ariane de Rothschild abordaría Jordi Savall.
Jordi Savall reconocido músico catalán, junto a su mujer Monserrat Figueras y el poeta y traductor Manuel Forcano se dedicaron a recopilar y analizar en terreno antiguas tonadas, como también los instrumentos que fueron utilizados para hacer esta música.
Fue un arduo trabajo en el que participaron además destacados músicos de diversos países, por nombrar algunos; de Armenia, Turquía, Grecia o Afganistán; para concluir junto con ellos finalmente en un excelente álbum de dos CDs llamado “ Jerusalén, la ciudad de las dos paces “.
En relación a la etimología de “la ciudad de las dos paces”, Manuel Forcano dice:
Que el nombre de la ciudad de Jerusalén traduce su nombre hebreo como “La ciudad de las dos paces”, haciendo referencia metafórica tanto a “la paz celestial” como a la “paz terrenal”, la primera proclamada y prometida por los profetas que vivieron o pasaron por ella, la segunda siempre anhelada por los políticos de todas las épocas que la han gobernado a lo largo de sus más de cinco mil años documentados de historia.
La obra traducida a 8 lenguas va acompañada de textos como el Talmud o la llamada a las cruzadas del Papa Urbano II para recuperar Jerusalén.
De inmediato un corto preludio nos lleva prestamente muy lejos, con una evocación de las trompetas de Jericó por los sonidos de los vientos utilización que se hizo de los tradicionales instrumentos, shofares y annafiris o añafiles. La reconstrucción fue especialmente más impresionante puesto que la grabación de esta pieza se hizo durante una tormenta eléctrica.
- Primer capítulo:
Dedicado a la paz celestial, evocada a través de las profecías de la apocalipsis y del juicio final, representada en tres canciones, para cada una de las tres religiones monoteístas: Un oráculo sibilino (que nos predispone a un excelente estado de ánimo, disco dedicado a sibila por el mismo Jordi Savall) de una fuente judía del siglo III A.C. (interpretando Maravillosamente Monserrat Figueras)
Un canto de fuente Sufí, sobre la Sura I, 27 (interpretado increíblemente por Muwafak Shahin Khalil); y un canto sobre el evangelio Cátaro de Peudo-jean cuyo manuscrito se conserva en el convento de Las Huelgas.
- Segundo capítulo:
Trata de Jerusalén el pueblo Judío, desde el momento de su fundación alrededor del año 1000 A.C. a la destrucción del templo en el año 70 de nuestra era, sonando una bellísima shofar, tres salmos de David como se mantiene en la antigua tradición de los judíos del sur de Marruecos (un canto sublime interpretado por Lior Elmalich), una danza instrumental que simboliza la victoria de los macabeos en el año 164 A. C. y un texto hebreo del rabino Rabbin Akiba.
Esta parte es en mi opinión la parte cumbre del álbum por la calidad de la música y el inmenso talento de los músicos judíos y palestinos reunidos aquí por Lior Elmalich a la cabeza.
- Tercer capítulo:
Nos lleva a Jerusalén la ciudad cristiana, la llegada de la reina Helena, madre de Constantino, en el 324 a la conquista de la ciudad por Saladino a fines del siglo XII, y la derrota de las cruzadas en el 1244. Esta parte comienza por uno de los más antiguos cantos a la cruz, desde finales del siglo IX (interpretes: miembros de la Capelle Reial y Hesperion XXI), seguido de un recuerdo de las cruzadas, con una fanfarria, la llamada del Papa Urbano II en 1095, tres hermosas canciones de las cruzadas, destacándose el magnífico “Chevalier, mult estes guaritz”, y la lamentación en la canción “Pax in nomine Domini” que simboliza la pérdida de Jerusalén por los cruzados.
- Cuarto capítulo:
Está dedicado a Jerusalén , ciudad de peregrinación, con tres canciones representativas: la primera sobre un texto de un gran viajero árabe que fue Ibn Battuta (siglo XIV), interpretado maravillosamente por Begonia Olavide; el segundo de un gran intelectual apodado “El cantor de Sión”, Rabbi Yehuda ben Shmuel Halévy (siglo XII), en la voz de Lior Elmalich , que aún lo llevamos dentro, finalmente una de la Cantigas de Santa María de Alfonso X el sabio (siglo XIII) en él se cuenta un milagro sobre una peregrina en la ciudad santa. En esta última pieza Lluis Vilamajo canta junto a la de la gran Montserrat.
- Quinto capítulo:
Abarca los primeros 272 años de dominación árabe sobre Jerusalén, desde 1244 a 1516; en un muy hermoso preludio en Oud; y la Sura XVII, 1, por Muwafak Shahin Khalil, relatando el ascenso de Mahoma al cielo desde el templo de la roca, una danza sufí y el canto “Sallatu Allah”, por el excelente grupo sufí Al-Darwish.
Luego viene los cuatro siglos de la dominación otomana, de 1516 a 1917, con un escrito muy conmovedor de Kantemiroglu (siglo XVII), el relato del sueño de Solimán el Magnífico, y una notable marcha militar describiendo la conquista de 1517.
- Sexto capítulo:
Intitulado Jerusalén tierra de asilo y exilio, cada condición (asilo y exilo) ha sido representada por dos canciones. Es otro momento de gran emoción de un álbum que tiene aún más, con el romance “Palestina hermosa y santa” (de la tradición sefardí de Sarajevo) en la que Monserrat Figueras es acompañada magníficamente por la kemancha de Gaguik Mouradian y la cétérina de Michael Grébil; un canto tradicional palestino; una queja armenia en recuerdo del genocidio de 1915; y una grabación de 1950 de un canto a los ashkenazi muertos.
Canto y grabación que tiene una historia digna de ser contada. El cantante que escuchamos allí es Shlomo Katz, de origen rumano; debía ser ejecutado con sus compañeros en Auschwitz en 1941. Habiendo pedido y obtenido el permiso de cantar la oración por los muertos antes de la ejecución emocionó tanto al oficial alemán que le salvó la vida y facilitó su evasión.
Esta parte tan conmovedora termina con una marcha fúnebre ejecutada con shofares que conduce al epílogo. La conclusión que Jordi Savall le ha querido dar a este viaje en el tiempo: La esperanza de una paz terrena, que él considera también como un deber. Este capítulo se basa por una parte los deseos de paz en árabe, hebreo, armenio y latín, y por otra, la ejecución de una melodía de tradición oral que circuló por toda la cuenca mediterránea. Aquí escuchamos esta breve melodía ejecutada diez veces en todos los idiomas reunidos para este proyecto, sean cantantes solistas, o diversos grupos instrumentales; terminando con un tutti.
(Monserrat Figueras y Jordi Savall fueron nombrados “Artistas por la paz” por la Unesco), la obra termina como había comenzado, con una fanfarria por los shofars, annafirs y tambores, destinados no para destruir los muros de Jericó, sino para superar las barreras del espíritu.
Jerusalén, la ciudad de las dos paces. - Cantantes solistas: Monserrat Figueras, Lior Elmalich, Khalil Shahin Muwafak, Begonia Olavide, Razmik Amijan, Luis Vilamajó, Marc Mauillon. - Recitadores: Manuel Forcano (hebreo) Jean Hache (francés) Nejat Ferouse (turco) - La Capeilla Reial de Catalunya: Francesca y Marisa Cassinari Vila,Sopranos; David Sagastume, contra-tenor; Lluis Vilamajó y Francesc Garrigosa, tenores; Daniele Carnovich, bajo. - Musicos invitados: Israel: Yair Dalal-oud; Lior Elmalich, canto solista; Dvir Cohen canción juntos; Erez Shmuel Mourk-percusión; Yagel Harel-shofar. Palestina: Al-Darwish (grupo sufí de Galilea); Khalil Shahin Muwafak-canto solista; Wabab Badarme-qanum; Usama Abu Ali-flautas y Ney; Khalid Abu Ali, cantos juntos. Armenia: Razmik Amijan, voces; Galuk Mouradian-kamancha Grecia: Dimitris Psonis-santur, morisca y percusión Irak: Omar Basht-oud Siria: Fahmi Alqhai, viola de arco Turquía: Mutlu Torun-oud Marruecos: Driss El Maloumi, canto- y oud Afganistán: Khaled Arman-rebab; Siar Hashimi-darbuka - Hesperión XXI Pierre Hanon - flautas y ney Jordi Savall - rebab, violín y lira de arco Andrew Lawrence - King-arpa medieval y salterio Monserrat Figueras - cítara Michael Grébil - laud medieval y ceterina Begonia Olavide - salterio Arianna Savall - arpa Christophe Tellart - zanfona y gaita Jean Pierre Canihac - corneta Beatice Delpierre - chalemie Daniel Lasalle, Elies Hernandis- sacabuches Pedro Estevan, David Mayoral - percusión - Trompetas de Jericó: Yagel Harel, Jean-Pierre Canihac, Lluis Coll, Philippe Matharel Régis Singlit, Francesco Rubio- shofares; Jean Imbert, Daniel Lasalle, David locqueneux, Elies Hernandis, Jordi Gimenez- annafirs; Dimitris Psonis, Marc Clos-tambores.
CD 1 01 Fanfare de jericho 02 - I - Les oracles Sibyllins, Al.la men eirene 03 Introduction (Guguk) 04 Le Coran: Bismi Alla ar Rahman 05 Postlude (Kanun) 06 Apocalypse VI, 12-3- Audi Pontus 07 Postlude (Harpe medievale) 08 - II - Sonnerie de Schofar 09 Priere pour Jerusalem 10 Danse Instrumentale (Yair Dalal) 11 La Paix de Jerusalém - Psaume 122 12 Rabbi Akiba va a Jerusalém 13 Chant de l’exil - Psaume 137, 1-6 14 Plainte Instrumentale (Schofars) 15 - III - Stavrotheotokia (Planctus de la Vierge) 16 Fanfare Pax in nomine Domini 17 Premier appel du Pape Urbain II a la Croisade (1095) 18 Chanson de crosaide - Pax in nomine Domini 19 Chanson de croisade - Chevalier, mult estes guaritz (1146) 20 Conductus - O totius Asie Gloria (1099) 21 Planctus - Pax in nomine Domini 22 - IVa - Chant árabe - Le Dome du Rocher du Temple 23 Sionide - Belle cite, joie de l’univers CD 2 01 - IV - Cantiga de Santa María - O fondo do mar tan chao 02 Va - Prelude (Oud) 03 Mahomet va au ciel depuis le Rocher du Temple 04 Danse du Soma 05 Sallatu Allah 06 - Vb - Makam Uzal Sakil “Turna” 07 Le songe de Solimán le Magnifique (1520) 08 Marche guerriere (Anonyme Attoman) 09 - VI -Palestina hermosa y Santa 10 Plainte Palestine 11 Lamento Armenien - Andouni, 1915 12 El male rachamin (Chant aux morts d’Auschwitz, 1941) 13 Marche Funebre 14 - VI - Dialogue instrumental 15 Voeux de Paix 16 Voeux de Paix Adonay 17 Voeux de Paix 18 Da Pacem 19 - VIII - Apo xeno meros (en Grec) 20 Ghazali (en Arabe) 21 Ghazali (en Hebreu) 22 Ghazali (Palestine) 23 Hermosa muchachica 24 Apo xeno meros (en Grec) 25 Durme, hermosa doncella (ladino) 26 Ghazali (en Arabe - en Grec - en Hebreu) 27 Ghazali (instrumental, Maroc) 28 Ensemble final (tutti) 29 Fanfare finale “Contre les barrieres de l’espirit
